东北一枝花
-张哈哈
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译文
栈道上飘着五丈大旗，层楼高高耸立，上与云齐。只见高楼中一片珠光宝气，一排排的银灯辉煌灿烂，但却照不到藻井上倒披下来的红莲花了。
我不断地摸索着前进，努力地向上攀登，唉，眼前的万户千门，究竟是真是假。人间总是有许多可疑的情事，但只有这个难以解释的疑团是实在的，不能置疑的。
注释
鹧鸪天：词牌名，又名“思佳客”“思越人”“醉梅花”“半死梧”“剪朝霞”等。词调为双调五十五字，前段四句三平韵，后段五句三平韵。
阁道：即栈道。在高楼间架空的通道。
五丈旗：大旗。宫中所用。《三辅黄图》卷一：“作阿房前殿，东西五十步，南北五十丈，上可
王国维写此词的时期正是他醉心叔本华哲学、美学时期。这首词所写所托正和叔本华《意志与表象的世界》中说的“我们恰如一个人绕着一座城堡转来转去，想找到一个入口处而终于白费心力”，是一模一样的。同时期，王国维寄望他想像的清廷起死回生，又不知道整个社会何去何从，正如同他这首词假想造景，追寻而不获。
参考资料：完善
词的上半阙，王国维盖以假想之造景。开端二句“阁道风飘五丈旗，层楼突兀与云齐”，此二句写之景象不仅极为雄壮宏伟，且极为突兀飞扬，使人读之自觉有一种震慑而且吸引人的力量。如果从这首词下面所写的“频摸索，且攀跻”二句来看，则此开端二句所写的震慑而且吸引人的景象，固当原为诗人所“摸索攀跻”以追寻的一种境界。而下面又继之以“空馀明月连钱列，不照红葩倒井披”二句，遂使得此一复道层楼之崇高宏伟的景象，蓦然又境加了一份光怪而且迷离的气氛。至于这两句词之景象，其假想中之依据则仍是王国维的书本上的知识。
下半阙开始正面叙写其追寻不得的困惑。“频摸索，且攀跻”二句，既着一“频”字，又着一“
《鹧鸪天·阁道风飘五丈旗》，被整理收录在王国维的词稿《人间词》甲稿之中。这首词大概可以说是王国维词作中，以假想之造境表现其基本之意识形态的一篇代表作了。上半片，王国维以想像力造境写出其理想中的追求，既突兀又迷离。下半片，王国维又写对这种追求的无奈的感觉。此词王国维极尽“造境”与“写境”之说，引用王国维话“二者颇难分别”，盖以“大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。
王国维